《百家姓》本是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深.《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓,其中单因姓四百四十四个,复姓六十个.
提起中国姓氏,人们最熟悉的自然是《百家姓》.因为它与《三字经》、 《幼学琼林》等,被列入旧时孩童的启蒙读物、《百家姓》以“百家”为名,实收单姓408外,复姓30个、共计438个.在中国华民族这一大家庭中,姓氏何止438个,就是仅仅汉姓也不止这个数.据说,见之于文献的姓氏,可达5600之多.这其中不仅有单姓、复姓,还有三字姓.四字姓和五字姓.此外,还有的民族有名无姓,比如傣族.
《百家姓》以“赵”姓打头,并非因为“赵”为天下第一大姓,而是因为它是宋代钱塘儒生所作.宋代的皇帝是赵氏,“赵：自然成为“天下第一姓”；不排在首位,就有“欺君之罪”,会引祸上身.又宋时吴越王的后裔居浙江,所以,“钱”姓便排列第二,钱的妃子姓孙,借钱氏之威势,“孙”又排在第三.“李”姓排在第四,大约是因为南唐皇族为李氏之故.
《百家姓》报纸版
早在五千多年以前,中国就已经形成了姓氏,并且逐渐发展扩大,世世代代得延续.百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师.
“姓氏”在现代汉语中是一个词,但是在秦汉以前,姓和氏有着明显的区别.姓源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系.中国最早的姓,大都从「女」旁,如：姬,姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群.而氏的产生则在姓之后,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能.
《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也.”因此,当我们读到“黄帝,轩辕氏,姬姓”,以及“炎帝,列山氏,姜姓”时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一个姓姜,一个姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山,轩辕.姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡.
《百家姓》有一千多年的历史,自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传.是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷.根据明清朝代有文字记载的学者的研究,《百家姓》早在宋朝以前就存在.在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册.
《百家姓》
南宋（公元1125—1210年）著名的爱国诗人陆游最早在他的诗《秋日小雨》中提到百家姓.诗人在注释中指明他的灵感源自两本书,一本是《扎子》,另一本就是《百家姓》.由此我们可以看出,《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了.
宋朝的皇氏姓‘赵’,五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’,宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏,‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏.这就是《百家姓》的开场白“赵钱孙李”次序的由来.
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的,它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成.但是元朝的版本并不完整,流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整.它总共记录了438个姓氏,其中408个是单姓,有102行组成,38个是复姓,编成15行.最后一行是百家姓终,即百家姓完结篇,由118行构成,共有472个字.
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书《增广百家姓》,书中记录了444个单姓,60个复姓,结束语为“百家姓序”.
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画,每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外,旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句,读起来很像古时的四句诗词.
《百家姓》有几种修订版,如：明朝末年修订的“黄周姓”,清朝康熙年间修订的“御指百家姓”,清朝咸丰年间(公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”.这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫,每本都各具特色.尽管如此,它们还是无法取代原稿,这体现了原稿对后来创作的深远影响.
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传,其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播,如：蒙古字目百家姓,女真字目百家姓.由此可见百家姓的深远影响程度.
在中华姓氏文化中,《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材.它的成书和普及要早于《三字经》.《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏编成四字一句的韵文,很像一首四言诗,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记.据南宋学者王明清考证,《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的,如赵是指赵宋,既然是国君的姓,理应为首；其次是钱姓,钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等.与《三字经》、《千字文》相配合,成为我国古代蒙学中的固定教材,因此流传至今,影响极深.熟悉它,于古于今皆有裨益.
姓氏起源的形式很多,并且在不断发展,同姓异源,或异姓同源等情况十分复杂.《百家姓》早先收集了411个姓氏,后经增补到500余个.但据有关报道,研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏.随着岁月的流逝,不断出现新的姓氏.如为孩子取名时,取男女双方两个单音姓合成 复姓,又为姓氏“家族”增添了新的成员.《百家姓》本来收集411个经增补到504个姓,其中单音姓444个,复姓60个.
第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏.
有些专家、学者认为,中国的百家姓,有些是由图腾演变而来的,如：熊、马、牛、羊、龙、凤、 山、水、花、叶等.但可惜这只是一些推测.由于年代久远,史前无据可考,到底哪些姓氏源于图腾崇拜,已不得而知.因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏,于史书收及传说中均可查出源出,但并不与图腾有什么联系.黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野,曾率领“熊、罴、貅、貔、虎”等.这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号.但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来,成为其后裔的姓氏,也已难寻蛛丝.
有案可查的《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也.”
炎帝（神农氏）是少典之子,因生长在姜水渭河支流）之滨,得姓姜.
黄帝（轩辕氏）是少典之子,因生长在姬水之滨,而得姓姬.
又姜（彻吧）和羌（Qiang）虽同韵而不同声,但音特别相近.且两字都有 “羊”字头.一个从羊从女,一个从羊从人.从“羌”字的组成看,羌即“羊人”.上古时代晚期,羌族居住在中国的北部,其部族或氏族的图腾可能是羊.而姜族则是羌族的一支,或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”,或许是母系氏族的母权影响,羊下之“人”,化作了羊下之“女”.炎帝以“姜”为姓,不是偶然,炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领.以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支,在东进中原的过程中,与东夷等部族融合,成为汉族的前身华夏族.
第二种：以祖先名字中的字为姓氏.
《国语·晋语》云：“凡黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓.”后多认为黄帝的后裔,后来陆续分支成为不计其数的其他姓氏,构成中华民族的主流.
黄帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依.
年：（Nian）春秋时,周灵王有子叫“王子年夫”（“年夫”应是其名,“王子”则是表明其身份的,如“公子”、公孙”）年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏.
熊：（Xiong）上古五帝之一有颛顼（闹旭氏,姬姓）,其后人重黎在帝喾时担任火官,被帝喾赐为“祝融氏”.共工氏作乱时,祝融奉命平叛.叛乱虽被平息,但祝融并未将共工氏成员全部消灭,祝融以此获罪,被帝喾杀掉.祝融死后,其弟吴回担任火官,依旧称祝融氏.吴回有子陆终,娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻,生八子,其中第六子叫季连.
牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文.牛文.牛文之后以其中的字“牛”为姓氏.
鱼：系出于姓.春秋时,宋襄公的弟弟为“司马子鱼”（司马是官职,子鱼为其字）.其后人以其字中的“鱼”为姓氏.
井：春秋时,虞国有大夫井伯.井伯之后以其字“井”为姓氏.晋国灭虞国之后,井伯的后代井奚逃入秦国.秦穆公以井奚为大夫,封邑于“百吸”,井奚便号“百里奚”.百里买的支子依旧以“井”为姓氏.
牧：上古时代,黄帝以“力牧”为相.力牧的后人以其字：“牧”为姓氏.
终：上古时祝融弟吴回（后也称祝融氏）的儿子为“陆终”.陆终后代支系中,有的以其先祖名的“终”字为姓氏.
常：上古时,黄帝曾以 “常先”为相.常先的后人以其字“常”为姓氏.
孔：出于子姓.周武王封商微子于宋,微于死后由其弟仲衍继承封地.仲衍之后有弗父何,弗父何,的玄孙名嘉,字孔父.孔父的儿子木金父以父字中的“孔”为姓氏,在鲁国定居.
廉：颛项的曾孙名廉,其后人以祖字中的“廉”为姓氏.
乐：出于子姓.宋戴公的儿子公子衍字乐父,其后人以祖上“乐父”中的“乐”字为姓氏.
皮：周有大夫樊仲皮,其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏.
高：出于姜姓.齐文公有子公子高.其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏.
第三种：以封地名和国名为姓氏.
宋：出自子姓.据《唐书-宰相世系表》所载,公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后,商纣王的庶兄微子启受封于宋国,建都商丘（在今河南省商丘县南）.公元前286年,宋国被齐国所灭.其子孙以原国名“宋”为氏.
赵：伯益后裔造父,拉驯马驾车.周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地,朝中有事,造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回.造父因驾车马有功,被周穆王封地于赵（山西洪洞县北赵诚）,其后人便以“赵”为姓氏.
吴：周武王封钟雍的曾孙于吴（江苏苏州一带）,建立吴国.其后代以国名为姓氏.
郑：周历三封少于友于郑（陕西华县东）,建郑国,友的后代以“郑”为姓氏.
陈：周武王灭商之后,追封舜的后代妫满于陈（河南淮阳）.据胙土命氏的之规定,称陈氏,遂名陈满,字少汤.陈满死后被谥为陈胡公,为陈氏的使用陈姓的始祖.
马：赵国名将赵奢因战功被赵王封地于马服（今河北邯郸）其子孙从此以马服为姓,后去“服”为马姓.
卫：周文王其于摩叔于卫,建卫国康叔于孙以名为姓氏.
应：周武王第四子应叔被封于应（今河南平顶山新华区滍阳镇）,称应侯,伯爵,建立了应国.其后以国名为姓.
蒋：周公且的儿干伯龄被封于蒋（河南固始县东北蒋集）,建蒋国,其后以国名为姓.
沈：周文王的儿子贿受封于深（河南平舆县北）,建沈国,其后以国名为姓.
韩：周武王的小儿子受封于韩（山西河津县东北）,后被晋国灭掉.桓叔的儿子万受封于韩.万的后代以韩为姓氏.
秦：伯益之后有嬴非子.非于擅育良马,周王以其育马之功封非于于秦谷（甘肃天水西南）,为附庸国.用非子的孙子秦仲因功被升为诸侯.秦统一天下,建立秦朝.秦灭亡之后,其子孙以秦为姓氏.
新百家姓
许：周武王封文叔于许,建许国.其后 以国名为姓氏.
吕：伯夷在尧时任掌礼官,又辅佐大禹治水.因功受封于吕,其后以国名为姓氏.
戚：卫国大夫孙林父的封地戚城（今河南濮阳市戚城遗址）.孙
林父的孙以邑名为姓.
谢：周宣王封舅氏申侯于谢（河南唐县南）,申侯子孙中有一支 以其封地为姓氏.
邹：周代有曹挟封地于邾,战国对改国号为邹.其子孙中有一支 以国号为姓氏.
柏：柏皇氏中有柏招,为炎帝的师傅,又有相同为帝喾的师傅.其子孙受封于柏（河南舞阳县东南）,其后以封地）姓氏.
章：出于姜姓.齐太公封其庶子子郭（山东东平县东）.受封于鄣的齐大公庶子的后代,去邑为章姓氏.
苏：颛顼后裔终的最小的儿子樊受封于昆吾,樊的庶子后代受封于苏（河南温县）.其后以国名为姓氏.
潘：周文王的第十五个儿子名高,受封于毕,称为毕,称为毕公高.华公高有庶于受封于潘,其后以封地为姓氏.
葛：颛顼之后,封于葛（河南宁陵县东北）.其后以封地为姓氏.
范：周宣王时有大夫杜伯,其子杜限到晋国,被任命为士师,其于以官名为姓.
彭：颛顼后裔陆终的第三个儿子钱铿受封于彭（江苏人徐州）,为大彭氏,后人以彭为姓氏.
鲁：周公旦的儿干伯禽受封于鲁（山东曲阜一带）,建鲁国.怕食的子孙以国名为姓.
韦：豖韦氏在夏代居于豖韦（河南滑县东南）,为一路诸侯,建豖韦国,又称韦国.韦君后人以国为姓氏.
苗：楚国令尹斗之于贲皇亡命晋国.受封苗邑（河南省济源市西南）.贲皇又名苗贲皇,
其后人以苗为姓氏.
任：黄帝的儿子禺阳受封于任,禺阳以任建国,其后国名为姓氏.
柳：鲁孝公有儿公于展,公子展的孙子无骇以祖父名为氏,称展无骇.展无骇的儿子叫展商.展禽的封邑为柳下.他死后号为惠.所以双叫柳下惠,其后代取封地“柳下”第一个字为姓氏.
第四种：以职业或官职为姓氏.
司徒：上古时代官名,传说尧、舜时已设,一直延续到秦汉.有以此官职为姓的,便是复姓“司徒.”
司空：据说为上古时所设官职,专管天下水利上的工程建设.帝尧时大禹的官职就是司空.大禹的子孙中,有人以此为姓氏.
司马：上古代所设官职,为军事长官.曾为官司马的人的后代,有的以此官为姓氏.
第五种：以山名、河名为姓氏.
乔：黄帝死后,葬于桥山.黄帝的子孙中有守陵的入,就以陵山之名：“桥”为姓氏,后人去木为“乔”.
姜：炎帝神农氏居住在姜水（渭河支流之滨,因此以河名为姓.春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是姜姓.
第六种：以住地的方位为姓氏.
东郭：郭,为古代时的人在城的外围加筑的一道城墙,东郭,为外城的东墙附近.齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的,被称为东郭大夫,后人便以东为姓氏.
东门：鲁庄公有于叫公子遂,字襄仲,家住曲阜城东门旁,人称东门襄仲.其后以东门为姓氏.
西门：春秋时,齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近,人称西门氏,有的后人便以西门为姓氏.
第七种：以部落的名称为姓氏.
呼延：东晋时,匈奴呼延部进入中原；后来,其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“呼延”为姓氏.
慕容：三国时,鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西,后在棘城以北（河北昌黎县境内）.建国,莫护跋以“慕容”为自己部落的名称.后慕容部落的人便以慕容为姓氏.
宇文：鲜卑族呼天为“宇”,宇文为“天之子”之意.宇文氏为鲜卑部落.东晋时,字文部落进据中原便以宇文为姓氏.
尉迟：尉迟部也是鲜卑族的一个部落,尉迟部的人后来以部落名为姓氏.
万俟：万俟本为鲜卑族部落名.东晋时,万俟部落进入中原,后以部落名为姓氏.
第八种：以出生时的异象为姓氏.
武：周平王之子出生时掌纹呈篆文“武”.由此,周平王赐其姓为武.
第九种：以谥号为姓氏.
所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号.
第十种：因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏.
桂：出于炅氏.汉代炅横有四个儿子.家中有难,四子逃避,其中一于避居到幽州.改姓为桂.
田：一儿子伪姓.春秋时,陈厉公子陈完避祸外逃,不愿意以国名为氏,改姓为“田”.明代燕王朱棣以讨黄子澄等为名起兵,推翻建文帝.黄子澄的后人因避祸而改姓田.
同：出于司马氏.西汉时司马迁因言获罪,二子为避祸出逃.长子取“马”加两点为“冯”,次子取“司”加一竖为“同”.
第十一种：帝王赐姓氏.
金：被尊为西方大帝的少昊,因五行说中的西方属金而,称金天氏,其后人有以金为姓的.汉武帝时,匈奴休盾王之于归顺汉朝,汉武帝赐其姓金,取名金日掸.
刘：出于陶庸氏.尧之后有刘累,到了周代成为唐杜氏.社隰在晋做官：为士师,又称士氏,后来又从上氏改为刘氏.由于刘邦建立汉朝,刘姓成为中国的大姓.汉高祖因项伯有昔日相助之功,便赐项伯改姓为“刘”.
郑：出于姬姓.周厉王的小儿子友封于郑,其后人有的以国名为姓.明代太监马三宝有功,被永乐帝赐姓为郑,马三宝因此改姓换名为“郑和”.
第十二种：以数量词、排行次序及天干地支为姓氏.
万山子姬姓.周文王的儿子毕公高有后叫毕万,毕万后代中有人以其祖先的名字中的“万”字为姓氏.
丙：又写作邴.春秋时,晋国大夫邴豫,受封于邴（河南成武县东）；其后以邴（丙）为姓氏.
第十三种：少数民族汉改姓氏.
元：春秋时,卫国大夫元亘之后以元为姓.另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化,令鲜卑族改穿汉服,改说汉话,并改换“拓跋氏”为“元氏.”
少数民族以汉姓的人物中,还有著名的李克用、李存勖父子.李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子,曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安,任河东节度使,又进封为晋王.唐末,李存勖“李”姓起兵,建后唐王朝.
第十四种：汉族人改为少数民族姓氏.
辽、夏、金、元时代,汉族人改换为少数民族姓的为数也不少.
第十五种：部分少数民族的姓氏.
满族有穆昆组织,产生于姓氏社会,是构成满族社会的基层血缘组织.穆昆由一个或数个家庭组成,同一个穆昆中,只有一个姓氏.同宗的几个穆昆,则冠以几个汉姓.如乌雅氏的五个穆昆,分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆,以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新宾县永陵镇）以图为姓,居盛京的穆昆以祝为姓.
壮族经父系计算世系,子女随父姓.女儿出像后,须加双姓,即夫姓在前、父姓在后.如：其夫姓莫,其父姓罗,她便称为“莫罗氏”.此称,与汉族旧习俗（张王氏、李杨氏等相同）.
第十六种：容易读错的姓氏.
由于汉字有许多多音字及古音有变等,所以一些姓氏很容易被读错.
以下列举一些：
区：音为ōu（欧）常有人读为“区”（qū）.
黑：音为hè（贺）,常有人误读为“黑”（hēi).
盖：音为gě（葛）,常有人读为“盖”（gài).
查：本是检查、考查的意思,念chá,但作为姓氏要念zhā,著名武侠小说家金庸先生的本名便是查良镛.
教：指传授、教授之意时念jiāo,但作为姓氏时要念jiào.
任：本是信任、担任、任何之意,念rèn.作为姓氏时念rén,代表人物有老一辈革命家任弼时同志.
曾：指曾经、过去,而未曾之意时念céng,但作为姓氏时要念zēng.古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩,前香港特首曾荫权.
缪：本是修缮的意思,如用在“未雨绸缪”时念móu,但作为姓氏时念miào,代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠.
晟：本是光明之意,念shèng,如广东省有大型企业广晟集团.但作为姓氏时念chéng.
单：本是不复杂、独一的意思,念dān,但是作为姓氏时念shàn,三国时期著名谋士徐庶化名就为单福.隋朝名将单雄信.
乐：是一个多音字,念lè或者yuè,作为姓氏时念yuè,代表人物有战国后期著名军事家乐毅.
员：又写成“贠”,本意是成员,读yuán,但作为姓氏时念yùn,郑码：ZSLO,U：8D20,GBK：DA4F 笔画数：6,部首：贝,笔顺编号：542534,前人在用行书和草书书写有带有“口”字的字时,由于运笔较快,“口”字常常是用“厶”一笔写成（当然手写时没有棱角,而是略带圆形的）,当这些手写体被不同的印刷坊方块化以后,就形成了异体字.如“兖、兖”“滚、滚”“句践、勾践”.“貟（贠）”和“员（员）”的情况也是正是这样,“貟（贠）”字头上的“厶”,其实就是“员（员）”字头上的“口”.
仇：读作 qíu （仇读作chóu时为"讎"的简体字,与读作 qíu时不同字）
华：作姓氏时应读作huà ,代表人物华佗
尉迟:其中的尉应读作yù
万俟:作姓氏时应读作mò qí
纪:平常 读作 j ì ,作为姓氏时念 j
《百家姓》
《百家姓》是中国流行最长,流传最广的 一种蒙学教材.它的成书和普及要早于《三字经》.据南宋学者王明清考证,该书前几个 姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋,既然是 国君的姓理应为首；其次是钱姓,钱是五代十 国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的 正妃之姓；李为南唐国王李氏.他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”.所谓“有国”据史书记载,吴越在宋太祖开国后,还存在一段时间,至宋太宗兴国二年才率土归降.可见这本书是北宋初年问世的.《百家姓》采用四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》、《千字文》相配合,成为中国古代蒙学中的固定教材,该书颇具实用性,熟悉它,于古于今都是有裨益的.
《百家姓》是中国独有的文化现象,流传至今,影响极深：它所辑录的几个姓氏,体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感.姓氏文化,或谱牒文化,是中国文化的重要组成部分.中国人是世界上“寻根意识”最重的族群.《百家姓》在历史的衍化中,为人们寻找宗脉源流,建立血亲意义上的归属感,帮助人们认识传统的血亲情结,提供了重要的文本依据.它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本.
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨
朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜
戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐
费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常
乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧
计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁
杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗
丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封
芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓
牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙
叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲邰从鄂
索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴鬱 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍
郤璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农
温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庾终 暨居衡步 都耿满弘
匡国文寇 广禄阙东 欧殳沃利 蔚越夔隆
师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红
游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳
夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊
澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠
公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容
鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车
颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良
拓跋夹谷 宰父穀梁 晋楚闫法 汝鄢涂钦
段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生
岳帅缑亢 况後有琴 梁丘左丘 东门西门
商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟
