生女孩酸性居然有真实依据，古人的这些说法不得不信！

　　早在《诗经》中即有孕妇梦见熊则生男，梦见蛇则生女的记载：“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”

　　通过孕妇脉象、面相、行为等来诊断性别，是传统中医学的基本做法。晋人王叔和所撰《脉经》提出，胎儿的身体性质会影响母体的状态，因此通过诊疗孕妇脉证可推测胎儿身体特征。认为左手脉属阳，右手脉属阴，因此孕妇脉象“左手沉实为男，右手浮大为女；左右手俱沉实，猥生二男；左右手俱浮大，猥生二女。”进一步通过尺脉脉相判断，则“尺脉左偏大为男，右偏大为女，左右俱大产二子”。

　　隋代《诸病源候总论》提出通过观察胎儿父母行为来分辨胎儿性别的两种方法：一是从背后呼唤孕妇，如果妇人从左面回头则会生男孩，从右面回头则会生女孩；二是观察胎儿父亲的身体变化，“妇人妊娠，其夫左边乳房有核是男，右边乳房有核是女。”唐代医家孙思邈则在《脉经》基础上提出孕妇脉证频率也可分辨性别，左手脉搏频率较快则为男胎，右手脉搏频率较快则为女胎。

　　宋代医家在前代经验基础上深化和扩展了胎儿性别预测方法。如《察病指南》将隋人提出的乳房征兆从胎儿父亲转移到了母亲身上，认为孕妇乳腺发育过程中，“左乳先有核者为男，右乳先有核者为女”。

　　苏汉臣 长春百子图卷局部 台北故宫博物馆藏

　　《察病指南》还指出，判断胎儿性别需要综合考虑孕妇的脉搏频率、性质和寸关尺三个部位的脉象，“左手尺脉浮洪者为男胎，右手尺脉沈实者为女胎”，“左手寸口脉浮大为怀男，右手寸口脉沈细为怀女”，“足太阳膀胱脉洪大是男孕，手太阴肺脉洪大是女孕”。其基本认识是，男女身体的阴阳性质不同，所以在母亲的脉相上会有所反映，医生手诊脉相为阳可判断为男胎，脉相为阴可判断为女胎。如果出现了“阴中见阳、阳中见阴”的状况，则依据男子内阳外阴、女子内阴外阳的原理，按照最为实质的脉相来判断。

　　宋代甚至确实有判断胎儿性别成功的案例，《医说》中便记载“士人陈尧遵妻病，众医以为劳伤”，但名医郝允认为是怀孕，而且诊得胎儿是男孩，之后果然得到验证。不过，生男生女原本就是几率各半的事情，这种情况只能说猜对了而已。

　　《淮南子·汜训论》中有这样一句话：“礼三十而娶。”高诱对此有一段详注文字：“三十而娶者，阴阳未分时，俱生于子。男从子数，左行三十年，立于巳。女从子数，右行二十年，亦立于巳，合夫妇。故圣人因是制礼，使男子三十而娶，女子二十而嫁。其男子自巳数，左行十，得寅，故人十月而生于寅。故男子数从寅起。女从已数，右行得申，亦十月而生于申：故女子数从申起。”

　　从这段描述中我们可以看到古人讲阴阳术数与得子男女扯到了一起。

　　古人认为相术为禀气成孕，阳盛为男，阴盛为女，生育的顺逆也可从母亲的形象气色中表现出来。右耳厚先生女，左耳厚先生男。腰细者生女。唇多纹者多生子，唇青齿白者多生女。另外，生育男女可看虎口的筋纹，左边青色到口者生男，右边青色到口者生女。右边三阴赤色者生女，掌心红润如水者生男，白而青者生女。

　　宋代时，人们已经想通过阴阳术数的方法来干预男女了。其过程就是规定男女那什么的时间来影响胎儿性别的形成，尤其讲究在“阳日阳时”受孕。认为月经结束后一、三、五日是受孕最佳日期，而且要选择时辰，求男胎应在半夜以后，求女胎则在半夜以前。因为“从夜半(至)日中为生气，从日中至夜半为死气”这类有关经绝后阳日阳时受孕利于生男的观点在唐宋医籍中多有记载，如《妇人大全良方》中《娠子论第二》便详细记述此法，并解释原因道：“妇人月信初止后，一日、三日、五日，值男女相旺相日，阳日阳时交合，有子多男。若男女禀受皆壮，则多子。一有怯懦，则少子。”