从佛教的角度来说,首先要肯定父母与子女的缘分,而胎停育在佛教中,则意味着父母前世大多欠下了孽债,所以需要子女今生去偿还、 同时也暗示着父母对子女的胎停存在劫数,如果不去及时偿还,那么就预示着子女将来的缘分已尽,后面可能会难产。
佛教里关于胎停的说法有哪些
佛教有五戒,其中杀戒是第一戒,而佛教之所以不主张杀生,其主要原因是出于对生命的尊重和慈悲,认为所有生命都有生存的权利和自由的,而这包括孕育的胚胎,如果孕妇怀孕出现胎停,那么可能涉及到因果报应和前世业障,至于佛教里关于胎停的说法有哪些,可参考下列内容:
1、胎停是儿女债
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佛教认为儿女之缘的实质是债,有讨债也有还债的说法,如果孕妇怀孕期间有出现胎停,那么多半是儿女讨债,意思就是说宝宝是来报仇的,可能是前世今生的自己,犯下了恶业所导致的现象,
2、业障报应
佛教讲究善有善报,恶有恶报,而一个人的过去现在,造就了善的因恶的因,就如同种子一样,会直接导致日后结什么果子,所以一个人如果与儿女有缘分,可能会求得到儿女,但最后会因为业障的报应,导致即使怀孕了也出现了胎停的结果,这就是因果报应的体现。
3、前世因果
佛说因果通三世,今世的肉身,是前世的受报之身,是前世善恶业所感,投胎而来,但要是投胎而来的胎儿没有胎心,多半是因为父母在前世欠下的债,债的因果形成了一种特殊的形态,以此来阻止未来胎儿的出生,这通常被称为自然胎停。
4、子女福报受损
胎停可能是由于人在前世所犯下的业障导致的,比如有出现堕胎、酗酒、杀害、抢夺、欺骗等,那么就会使子女福报受损,会在怀孕的时候,让孩子出现胎停来偿还,而这样也会让白白母亲受苦,更是让父亲空欢喜一场。
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5、胎停是父母孽
佛教认为胎停是是父母造下的孽债,今世需要用胎停来还报,而在佛教观念中认为,切事物都是由无数的因缘所组成的,而胎停也是由无数的因缘所组成的,不过胎停多是父母与儿女的缘分,之所以停止发育,不能继续分娩,多是与父母缘分不够,多是父母前世孽缘所致。
以上就是佛教里关于胎停的说法分享了,而佛教中的因果是有理有据的,如果夫妻有胎停多次,那么需要明了因果、找准根源、针对消业处理,否则只能更加倒霉,继而陷入恶性循环。
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